L'identité est l'un des termes les plus sensibles, les plus dérangeants et
les plus polémiques inventés par les langues. Elle n'est pas seulement la
culture ou la religion mais aussi la mémoire collective d'un peuple. L'identité
n'est pas non plus une idéologie ou un mythe personnel, mais plutôt une
préoccupation existentielle pour toutes les ethnies sur terre, surtout
celles partageant le même espace d'immigration, un espace à la fois éclaté,
multiforme et en profonde mutation.L'identité n'est jamais stable. Elle est en mouvement perpétuel. Elle n'a pas
besoin tout le temps de ses racines pour grandir et s'épanouir, mais de
chemins parcourus, d'expériences tangibles, de séries de socialisation et
surtout de qualité dans les rapports entretenus avec autrui. C'est dans ce
jeu de miroirs permanent qu'elle pourrait s'affirmer comme différente et
unique, influencée et influençable, et en tant que valeur ajoutée pour le
patrimoine culturel local.Qui parle d'identité parle d'altérité et de responsabilité envers l'Autre.
L'altérité aussi est de nature instable. Elle change en fonction du contexte
culturel et exige le plus souvent des réajustements identitaires, des
accommodements raisonnables pour assurer une meilleure intégration.
Comment appréhender donc cette altérité ? Comment parvenir à la gérer
pour qu'elle soit à l'abri des tensions stériles, des attitudes extrêmes, en vue
de vivre une cohabitation culturelle saine et harmonieuse ?